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乐文小说网 -> 玄幻魔法 -> 小楼传说正文 小楼传说第70部分阅读
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直到某一天，一个恐怖份了突破禁令，回到过去，想灭亡某个国家，结果却什么事也没有发生，一切依旧，人类的科学家，才开始有胆子，一点一点探究过去。
然后，人们发现了时空分叉理论。
即本来的时空是一条线。
100年1000年10000年100000年
当你从某个时间，回到某个时间时，即产生一条分支线。比如从公元一万年时，回到公元一千年时，原本的时空，依旧一尘不变得向前发展，而从公元一千年那个时空点开始，又延伸出一条新的时空线，本来的时空，在此变成两个空间，出现了两条发展线。用玄幻小说来解释，当石越从现代，来到宋代时，本来的宋代依然在我们所知道的时空中，发展我们知道的历史，然而又延伸出一个新的空间，发展出新宋的故事。
100年1000年10000年100000年
每一个回到过去的人，从他到达的那一个点都会廷伸出不同的时空线来。
这些时空线除了一个分支的交点之外，全部自由发展，和其他的时空绝不重叠相连。
而每一个分支的时空线，也可以发展出新的分支，这些分支也同样除了最初发展的那个交点和其他时空线绝不相连
整个时空，就由这些除起始点相连，其他部份完全并行的点和线构成一个诡异的时空网。
也就是说，当你回到过去时，你在过去所经历的一切，都是在另一个时空中发生的，和你现实中的未来世界全无关系，因此随便你在这个时空干什么都不要紧。
所以方轻尘可以毫不在意地连续引发倾国之祸。因为，只要符合那个时代本身的规则，就是把世上的人全杀光，都不会影响到方轻尘自己的世界。
但是，目前的时空科学研究，还有几点不能完全确保，其中一条是，当时空中某条线中的某一个点，出现不属于那个时代的强大能量，激荡或爆炸，会不会影发整个时空网的时空灾难。而现代人类过于强大的精神力，会否引发时空网动荡？目前还没有确切的结论，为了防止整个时空的崩溃，所以时空管理局，对于滥用精神力做出非常严格的惩罚。（就象，现代世界，各国都有杀戮，你用刀子或枪这种小型武器杀人，杀得再狠，他最多骂你几声没人权。可是如果你有大规模杀伤性武器，那就破坏平衡，威胁世界，绝对不可轻饶了。）
时空局对回到过去唯一的禁止，不是行为的禁制，而是平衡的禁制。不得破坏正常世界力量的平衡。
还有一条是，当时空线过多时，会不会真的永不相交，如果两个时空相交了，会不会引发时空灾难。为此，人类非必要，还是不常进行时空穿越的，或是，把必须时空穿越的人，尽量集中在一起，整体穿越，以减少穿越点。
小楼的学生们为了考试，是一整班，二十个人整体穿越的，小楼就是他们那个穿跃点，是他们时间与空间的双向座标。
二十个人，各去做各的实验，完成论文的，可以回到小楼（就象他们临时的时空船，拥有各种高科技的东西，但不可能象完整的现代世界那么舒适。他们不能自由回现代，而必须等所有人全部完成论文，才能再统一回去，这是为了减少时空分支点而定的规则。而每个论文的实验期有好几次，为的是让大家可以从不同角度做不同的实验，以丰富论文的素产。而实验成功与失败，并不是根据在实验中的生死成败决定的，而是由论题决定。比如，轻尘是论帝王的完美爱情，但他每一次都认为爱情不完美，而中途死掉了事。他的论题如果是论帝王有无完美爱情，则最后可以写一篇论断，认为帝王没有完美而情，这样，就算自杀了，他也过关了。可是因为论题是论帝王完美爱情，首先要找到完美的爱，才能去论，而轻尘根本自行否决了完美爱情的存在，所以，他的论文，到现在，离着成功，遥遥无期。而小容是论托孤之臣的下场，而下场，不代表一定要善终，死亡也是下场之一，所以，他连续几世虽然受苦倒霉，但的确是渐渐完成他的论文。而最后二十个人全部模拟完，不论是不是过关，都一起回去。然后，功课当了的人，则和下一组考试生一起，凑满二十个人，再回到某一个时间点，从而引发另一条时空线，从头开始考试。直到二十个人全部模拟完再回去。这个时间，非常之漫长。
打个比方，现在人读高中，读完三年毕业，如果某一门功课当了，必须补考，比如暑假不回家，在学校读书，直到考试通过，再不济也不过是重读一年罢了。可是，以小楼那个时代的规矩，则等于，只要你没过，就必须在同班同学都毕业后，重新和新的学生一起，从高一读起，再读三年，再和大家一起考。想象一下，如果补考的代价有如此恐怖，那小楼诸人，对补考的畏惧就不足为奇了
因为是时空分支，所以，即使是平行的世界，也可以有同样的学说，同样的典故，同样的风俗，同样的知识。
仍用新宋做说明。比如石越穿到了宋代，从此引发一个新的时空分支线，发展全新的宋代历史，但这个时空中，在宋以前的所有历史，所有知识，所有掌故，所有风俗人情，都和原来的时空是相同的。
也就是说，即使我是原来时空中的现代人，来到新宋之后的新时空中，除了从石越到达之后那一段历史要补修，之前所懂得的一切知识都是用得上的。
而小楼的世界，正是从某一个时空点发展出新的时空线，在这个时空线上，又发展出新的时空线，然后不断发展，最后，出现了小楼当时的天下格局。
但如果你在小楼的世界中，忽然提起，啊，想当年周文王怎样，想当年，黄帝如何，想当年，舜帝如何，或是忽然引用一两句古诗，他们都完全能理解，完全能接受。
因为，在那个时空分支点前面的历史，新旧两个时空的人，的确共同拥有。
所有，小楼里，以后可能会有很多人，常常说一些我们自己历史中俗知的典故或诗句出来，但这并不影响本来的架空情节。
以上，就是有关小楼的科学设定了，当然，其中漏洞一大堆，仔细想，满是bug。不过，小楼本来不算是科幻文，不过是披着科幻外衣的所谓耽美（也许）因此，其实对于其中与科学相关的设定，大家可以随便扫两眼，无所谓，只想他们是很久很久以后，拥有十分强大的科技来到这里的未来人就行了。
或者干脆想简单一点，小楼这帮人是一群在天上闲得无聊的bt神仙，跑到世上来自己找罪受。方轻尘是恶神，来人间给世人还劫数的。象很多神话中，负责降灾难的神，小容是善神，义神，正神，来人间铺佐君王的。比如很多神话中，寇准，包公，岳飞，就是入世之神。阿汉是在天上犯法，来人间应劫的神，所以注定要吃苦受罪，不同的是，他们记得前生，明白前因后果。
无论他们或善或恶，无论是方轻尘玩弄人心，倾覆天下，小容苦心孤诣，护国佑君，还是阿汉的受苦受难，不明人性恶之花，他们都是神，他们都不曾从根本上与普通人类平视，他们都是带着俯视的目光看人间，即使是受苦的阿汉也一样。无论是被人类爱，被人类恨，被人类折磨，到目前为止，还没有一个小楼人，真正对人类平等相待。这是一种很自然的忧越心理。
比如清末时，很多外国人到中国来，有人是来传道，有人是来经商，有人是来救助这个未开化世界的百姓，有人是来剥削压迫这个次殖民地的，但骨子里，他们都带着高人一等的优越感。
虽然庄教授一再要求小楼诸人平等融人普通人的世界，为了这一点，甚至要求他们用转世的方式，直接把受精卵放到女性子宫里，让他们慢慢从婴儿长大，以期令他们融入世间，但目前为止，仍没有一个人，完全做到，真正把自己和普通人同等相待。
有关小楼的相关解释就到这里吧，汗，写得我心力产瘁，直欲吐血啊，也不知道写明白没有。
另，因为小楼是写太虚的间隙写的，有时候思路没理清，有时候急于赶文，有不少硬伤和错漏，在此深深感谢，每一个帮助我找错误，并为我点出来，让我能及时修改的朋友。
又，今天在写这篇解释时，看到了玉石的长评，狂高兴，拼命傻笑中。这么长的评啊，夸得我这么好啊，不免令人晕乎乎如步云端。而且评里那些个术语啊，什么什么心理学啊，感觉狂有水平，害我躲旁边一个劲地汗啊。
不过，有几点要说明，第一，学养深厚这四个字和我基本上没啥关系（实事求是，不是谦虚。）第二，宅心仁厚？这个，只能说，我个人有点道德洁癖，很多时候，写文章就爱讲道理，很久以前，就被读者奉送外号政治老师。
第三，眼界宽阔？？这个，完全是我喜欢胡思乱想，喜欢哗众取宠，因为某些情节网上很受欢迎，比如，穿越，比如耽美，比如宫廷，比如**所以就故意反其道而行来哗众取宠。
所以，所以，所以，所以真相总是不堪的，最好不要想得太美好，太期待，因为，最后发现真面目后，一定会大大失望的。
正文 关于老庄到底是谁 小楼作者到底是谁的说明
更新时间：2008…7…23 14：32：12 本章字数：1105
关于老庄到底是谁；小楼作者到底是谁的说明 经常有人跑到老庄的专栏说，晋江有个纳兰容若公子，写的是小楼传奇，和这个一样，你是抄袭吗？
经常有人跑到晋江问，有个老庄墨韩，写的是小楼传说，内容一样，到底谁抄谁。
在我说明了n次，纳兰即老庄，老庄也是纳兰之后，又不断有人问，这个老庄真是纳兰吗？是晋江那个纳兰吗，是写太虚幻境那个纳兰吗？
文风不同吧，名字风格不同吧？强烈怀疑中，严重怀疑中，认真警告注意了，等等等。
在此最终解释如下。
老庄墨韩是我上网用的第一个笔名。不过请不要误会我对老子墨子庄子等深有研究。也不要误以为我如何之狂。这个笔名不过来源于一个冲动，那次在新浪申请信箱，打了n个名字，都说，此名已有人用过，请另取，我一郁闷，就想出这么一个诡异的名字，得意洋洋地说，这下总不可能再重复了吧。
而我又很懒，懒得取名字，就直接用这个名字注册所有的信箱，包括用来做发文的笔名。
用老庄墨韩的后遗症之一，就是动则有人请教我关于老家道家墨家法家的学说，让我狂惭愧，动则有人指责我狂妄，害我狂郁闷。我曾在很长一段时间用这个名字，写过许多同人，动漫的，武侠的，也给漫画杂志也脚本。
后来开始出言情小说，取的笔名是纳兰。理由是，嗯，我没有道理地疯狂迷恋纳兰性德。
再后来，开始写奇幻小说，写太虚时，以纳兰容若为笔名，以容若，性德，纳兰玉，等人为主角，好友都笑我在取名字上狂偷懒。
老庄墨韩和纳兰容若两个笔名是差不多时间在注册的。原意是，一个笔名写纯奇幻，另一个笔名，则有可能会涉及耽美。因为这样的站点，有很多男性读者不接受耽美，不想他们误入，所以就用不同的笔名，分开发不同类的文章。
再后来在晋江注册时，用纳兰容若公子，依然是我偷懒，取名字无新意所至。
所以，纳兰，纳兰容若，老庄墨韩，纳兰容若公子，都是同一个人。至于小楼传奇，和小楼传说，嗯，其实不过是文字输入时，联想工能快过我的手指，造成的小小误差，应该没什么大关系吧。
希望以后，不会再有人跑来说，这文不是你写的，是纳兰容若公子写的，你抄了他的。汗，很感谢曾不断提醒我的热心读者，在此做出说明，大家也不必为我而不平生气了。
这些解释也算是一并回答了，读者们问我，为什么在明明有纳兰容若的专栏和笔名，却还要用这个名字发文的原因吧。
正文 回读者贴 4月30日第一次更新
更新时间：2008…7…23 14：32：12 本章字数：4098
回读者贴；4月30日第一次更新 我不知道，为什么，我的帐号总是回贴失败，甚至无法投推荐票。
所以，最近一段时间，一个贴子也没回过。
但是今天看到几个贴子，实在是如梗在喉，不吐不快。
我知道一本书作者写出来，千百个读者会有千百种看法，作者不应以自己看法来强行影响读者。但有的时候，有些理解，实在让我很惊讶。
比如，阿汉的遭遇，小说中，庄教授说，阿汉自己有责任，而我也认为，阿汉自己有责任。
但阿汉应该为自己的悲惨命运负责，不代表，他必须为别人的人生去负责。
我见到有读者说，狄靖变成这个样子，阿汉有责任，阿汉有错误，如果阿汉肯回应狄靖，则事情不会变成这个样子？
我很惊讶，阿汉为什么要回应，阿汉有什么理由要回应。
换了任何一个人，被自己救的人恩将仇报，吸光内力，毒成哑巴，锁入囚牢，并且每天**，而这个人，居然还要回应那个这样对待自己的人。那这个人，他还有一丝为人的自尊自爱和自重吗？
我要写的，从来不是因**而生爱，因虐而生爱的故事，正如我永远不能理解那种被虐待之后还要爱施虐者的人一样。www.luanhen.com
阿汉的冷漠抗拒，只是一种自我保护的手段和方式。相反，对待狄飞，阿汉并不是这样的。阿汉并不是完全的冷漠无情，与狄飞在一起，虽然不解情滋味，但也会说会笑，会让生活有些情趣。
在第四世，他虽然懒，但他对待生身的母亲，也同样尽到了为人子的责任和义务。
在狄靖刚开始和他做朋友时，他虽然懒散，可还是以一种纵容的态度，让狄靖进入到了他的生活中。当狄靖说笑时，他安静地倾听，对懒散的阿汉来说，这已经是一种友谊的表达了。
如果他回应这样的狄靖，那他不是我笔下的主角，而是我最鄙视的人。
难道说，张三喜欢李四，就把他绑来，废掉，关起来，
李四不喜欢张三，张三越来越疯狂，
结果最后，李四要为张三的疯狂负责，都是因为李四不爱张三，不对他的爱起反应，所以一切责任都在李四？
那么，是不是一个天生不懂爱，或对感情不敏感的人，就活该受伤害呢？
不懂爱，不会爱，就是被虐待的理由吗？
阿汉应该怎么样做，才不用负责呢？
他拒绝狄靖，狄靖会更疯狂，他义正辞严，指责狄靖，狄靖会更疯狂。
大家不会指望狄靖会良心发现，因为阿汉不爱他而放了阿汉吧。
那么，阿汉唯一的选择只有爱狄靖，回应狄靖，这样，狄靖也许就不疯狂了？
他有爱上狄靖的义务吗？
被绑架的人有爱上绑匪的义务吗？
阿汉爱上狄靖又如何？狄靖会不想做一个真正权力压倒诸王的教主吗？狄靖会不想打压天下各派，统一武林做霸主吗？他会满足于一个美貌少年的爱情吗？若是如此，当初又何苦要设计去害阿汉？
退一万步说，就算狄靖真成了言情小说或耽美小说的痴情男主，为了爱人，不要天下，不要理想，一心只愿爱人好？
但是，阿汉有没有爱上狄靖的义务，有没有为了世界和平，武林安定，大家都幸福，就爱上狄靖的义务。
如果他有这样的义务，他要为那么多的正义去负责，那男宠篇里的傅汉卿为了一个国家而被献给另一个国家时，为什么又有那么多的读者痛斥梁国君臣呢？
有读者说，狄靖真可怜，他不过是一个渴望爱而得不到的孩子，如果阿汉肯爱他就好了？狄靖做的这一切，都只是为了得到阿汉的爱啊。
我们且不论，以爱为名做的一切罪是否应该，是否值得原谅。
我希望读者能够记得，狄靖第一次对付阿汉时，他没有爱上阿汉，他清楚知道阿汉是他的救命恩人，然而，他为了害怕自己的权力受到动摇，毫不留情地骗阿汉为救他，失掉内力，然后动手要杀掉阿汉。
他做这种天理不容的事情时，不是为了爱。
而在看到阿汉漂亮的容貌后，又毫不留情地杀死了一心一意帮助自己的兄弟。
当然，我们可以称这是为了爱，霸气小攻为了绝色小受，杀掉一个配角路人甲，不识相的兄弟，这算什么呢。
这自然是爱的表示了？谁会在意这种行为多么无情，多么狠毒，多么丧心病狂，多么背信弃义。
狄靖的成长环境不好，狄靖渴望爱，于是，狄靖杀死的一切无辜都已不重要，重要的是，他爱阿汉，他变成这样，阿汉有不可推卸的责任。
我不认为耽美文有什么文以载道的必要，但我始终不能理解，为什么，在看到太多耽美故事之后，我们对于是非道德丧失了最基本的判断。
当我们看到一个人把另一个人囚禁，**，羞辱，伤害之后，我们不思考这有多么残忍，多么不仁道，而往往会想，他多爱那个小受啊，他做得虽然残忍，但这疯狂也是为了爱啊，其实也是很可怜的。
当我们看到他杀戮，疯狂，伤害，烧杀掳掠时，我们因为那些死亡的都是炮灰，都是连路人甲也谈不上的东西，于是我们看不到这些行为的残忍和可怖，而想的只是，为了爱他都变成这样了，真是可怜复可叹。
狄靖到底有过什么心理创伤，他到底有什么样不完整的童年，我们暂且不讨论。
我想问的是，当一个人有了不幸的过去之后，这不幸是否就是他伤害别人的理由。
一个人是否有权举着他的不幸做招牌，然后堂后皇之地杀戮，肆无忌惮地毁灭，然后不用受到责备？
再举一个最简单的例子，是不是因为张三缺少父爱，所以他杀死别人的父亲是合理的，因为李四家里很穷，所以他抢劫杀人，就不犯法，就可以被原谅。
是啊，狄靖对阿汉的爱多疯狂。
变态影迷对明星的爱也很疯狂，明星不回应这样影迷的索求无度，于是，做为影迷，绑架自己爱的明星，甚至枪杀自己喜爱的明星。
这样的故事，我们在电视里，小说里，甚至真实的传记中我们都见过，
我们会说，这件事，明星也有责任，如果他肯回应这个影迷也许事情就到不了这一步吗？
我们会说，影迷好可怜，他只是想爱而不得吗？
我始终不能明白，是我们丧失了最基本的道德是非的认知，所以才有无数这样肆无忌惮地虐待伤害之后的爱情故事，还是因为太多这样的爱情故事，让我们渐渐模糊了，对是非对错最基本的判断。
以上一席话，很冲动，很混乱，没有逻辑，没有正常的思考，纯粹是今晚翻看回贴时，忽然涌起冲动所至。
另，天天天使问，为什么以前说这两章的情节和以前的情节有所不同，原因很简单，庄教授认为阿汉精神力失控的事需要保密，所以说是阿汉自己申请封档的，而相关的一切细节，也因为这个大的谎言，而有了其他的适当修改，一个大的谎言总需要好几个小的谎言来配合的。而且，一个成功的谎言，必须三假一真，所以，虽然小细节是假的，但阿汉申请改论题的事，倒是真的。
关于有读者说起阿汉的一切是自作自受的话，其实我个人也同意，阿汉所经历的一切，他自己有极大的责任。但不可以让他负完全的责任。
把一切推到人性之恶上，固然不应该，但也不能让阿汉一个人所有人性之恶的责任。
比如看电视剧，某个角色性情软弱，于是别人经常欺压他，凌辱他，我们固然看不起性情软弱的人，认为他应该为自己的不幸负责，但是，那个因为别人软弱而欺压凌辱的人，难道就没有错，难道人性中的这种恶，就不值得去反思去面对吗？
尤二姐软弱，造成了她的自尽，可是，若无凤姐的步步相逼，她也不会去毁掉自己的生命。在我们责备她软弱的同时，是否也该看到另一种恶更应该受到批判？
阿汉迟钝，天真，甚至可以说幼稚。他不懂保护自己，因为他不懂人性，不明白，人可以丑恶，可以残酷，可以无情。
阿汉不善回应别人，阿汉对万事不关心，我自己也在文中说过，从某种角度来说，阿汉是个极冷漠的人，也可以说是小楼最无情的人。
可是，他无情，他冷漠，不代表他活该被虐待。
就象我们现实生活中，有人是那种自了汉，不喜欢求人，也不接受别人的请求，不交朋友，不爱交际，这种人，我最多说他孤僻古怪，但我们不能说，他活该被伤害，被凌辱，被压迫。
最后，又想到两件事，
一是，读者建议我开个广告贴，以后在广告贴以外的广告删无赦。
我想，强推已经结束了，广告应该会减少吧。当然，如果要还是有很多广告，影响大家看书评，我就采讷这个建议。
二，今天看到有位读者很义正辞言地在那说，你的点击是假的，做假诱骗读者，以为读者都是笨蛋吗？
笑咪咪，我久闻有做假点击，假推荐的方法，就是不知究底，若这位高人肯指教，颇愿拜师学艺，他年小楼若有机会冲榜啥啥的，我就可以真用上几招，也让更多的读者，有机会，且能堂堂正正地指责我做假了。
最后的最后，嗯，我始终弄不明白，我的电脑是怎么回事，为什么就是回不了贴，发不了推荐。以后，如果还有这些闲话要说，或是一些读者的相关贴子要回，可能会更新在这个章节中。
最后最后最后，强调一点，阿汉是自杀，不是被吃掉，或者狄靖是想把他吃掉，不过，没来得及达成，汗。
正文 所有投票的结果记录（11月12日初更）
更新时间：2008…7…23 14：32：12 本章字数：200
所有投票的结果记录（11月12日初更） 小楼包月后的第一次投票。
风中劲节之后小楼故事是否应另开新篇进包月：
开新篇吧，这样公众版可以解禁2万字百分比：29。72％共：453票
不用开，反正都是包月，放在一起更方便百分比：45。87％共：699票
路过，无所谓开与不开百分比：24。41％共：372票
正文 谈及英雄志士 忠臣义士的争论（回蔓松）
更新时间：2008…7…23 14：32：13 本章字数：8250
谈及英雄志士；忠臣义士的争论（回蔓松） 很高兴几个章节，一番感言，引来了读者蔓松的一些思考和议论。
但我的确有一些反对的意见。本来想发在回贴里，但这样信手写来，居然写得足有六七千字长，于是就干脆更新在文章相关里了。
我个人不太能认同你在文章回贴中的一些看法。
你说。“牺牲固然感人，但牺牲若不能换来相应的结果，就是毫无价值。”
对此，我的想法就完全不同。牺牲是感人的，但不是每一次的牺牲都一定能成功，都一定能达到目的。
看到街头有人抢劫，挺身而出，阻拦匪徒，结果被刺身亡。而匪人还是带着抢来的东西逃走了。那么，是不是遇到这种情形，先在心里算上个七八回，对方有几人，我有几人，对方个子高不高，力气大不大，手里有没有拿刀子，我是不是有本事拦住他？成功率有百分之几，低于百分之八十，我就不出头了？
当然，大多数人会去计算，但真正的有英雄肝胆之人是不会去有功夫算这种事的。等你算明白之后，匪徒早就得逞，溜之大吉了。
前不久看到报导，一位千万富翁，为了救一个路边被劫的陌生人，而被刺身死。他挺身以一人之力而敌数个匪徒。
在此之前，他会在心里想，我的牺牲一定能成功吗？如果我的牺牲达不到目的，那么我就不去做吗？
什么是英雄肝胆？义之所在，不计利害，不问成败，该做的事情一定要做。
这样的人，才是英雄，这样的人，才值得敬佩。
你说“世上从来没有救世主，少了谁地球都一样转。而正义公理并非天道，是非从来难辨清，有些东西是否就真的需要一意坚持？”
我并无意在文章中把古来的英雄义士，忠臣烈士都写成完美的救世主。当然他们不是救世主，少了他们历史一样发展。多一个士兵挺身死在沙场，多一个将军，守义誓死不退，多一个臣子，诤诤主张大义，多一个侠客，见不平奋然而起，这都改变不了历史发展的进程。
然而，有些东西，真的应该坚持。
文天祥为什么明知事不可为，仍要抵抗蒙人。
以成败得失而论进退，不是错，以眼前利益而决定是否坚持，不是罪，然而，正是因为，有的人，纵然失去一切，也要坚持到底，有的人，纵然身死家毁也不肯放弃原则，所以他们才是英雄。
所以，千载以下，我敬之，念之，感之，佩之。
你说“明知结果不会改变还坚持不懈，为的不是造福百姓，而是自己的尊严气节。诚然令人尊敬，但并不令人景仰感激”
我在文章后记里，就很明显地表达过，我个人是很反对，现代人身处安逸幸福的生活中，漫不经心地对史书上斑斑血泪后的忠臣义士指指点点，在他们付出生命，付出事业，付出一切之后，再来猜测他们的动机是不是纯洁这个问题。
更何况，个人的尊严气节和造福万民之间有冲突吗？
一个连尊严气节也没有的人，会顾虑万民吗？
然而，在这里，我们就退一万步，承认那些英雄义士们，为的不是造福百姓，而是自己的尊严气节？
一个人，有尊严气节，不值得敬佩吗？在一个全民都低头弯腰逆受顺受任上位者予取予求，对暴政不发一言的时候，一个人有尊严气节，他敢站起来，大喝一声，‘不‘，这不值得我们尊敬吗？
一个没有尊严气节的人，他还值得我们敬重，值得我们传颂吗？
再此，我们再退个一万步，他们可能连尊严气节也不为，为的是留万世之美名，留仕林之佳话，为了个人流芳百世，或是为了这个那个，各种各样，不见得高尚，不见得伟大的原因。
然而，请记住，不管他们为的是什么，但他们毕竟做了，毕竟付出了。
而太多太多只会指手划脚，说这怪那的人，是不会去做的。
中国人总是说，有心行善，虽善不赏，无心做恶，虽恶不罚，这种观念真是古怪。
你的心灵再纯洁，如果你什么也没有做，那又有什么意义呢？
行善是什么，是要把手伸出去，把血输出来，把钱捐出去，把坏人打倒，把弱者扶起，是要实实在在地去做事。
只要你做了这些事，只要你确确实实帮过人，你就是个值得敬佩的好人。
至于你做这些事的动机，我们真的有必要一一细究吗？
那些英雄义士们，他们做过了，他们用声名，用性命，用血泪，用事业，去做过了该做的事，这才是最重要的。
你说‘劲节第二世，那么即使坚持也没用了，何必撞到枪口上‘
可是，不撞枪口上，就是顺应奸臣的话，去污陷正人君子？
当然，你可以说，我不污陷他也死定了，多我一个不多，但是，这样良心过得去吗？
严蕊一个妓女，都不肯做这种卑劣的事。
当她为了因为不肯指控一个官员宿娼而被下狱，被严刑拷打，被折磨，被判刑时，人们都不能理解她。
一个妓女，承认和官员在一起过夜，对她又没有损害。那个官即不是她的情人，也不是她的恩人，为什么要护着他。
那个官，没有探望过她，没有报答过她，没有为她的付出做过一点表示。
然而，严蕊这么做是为了保护那个官吗？她只是为了对得起自己的良心罢了。
一个妓女都不肯做的事，都不能放弃的操守，风劲节必须放弃吗？
你说“劲节第四世。耿耿诤谏，不知变通，实在不像是真心想办事的。堵不如疏。拍马屁，耍手段，一样能够达到目的。比如皇帝要选秀女，无非是要美女，可以自己物色几个懂点道理的绝色呈上，再天花乱坠一番美女爱明君、贵精不贵多的话，自可避免扰民”
首先，我想要说明，劲节做的事，其实是一个有良心，有担当的大臣一定会去做的事。魏征有没有力谏过李世民不可大修宫室，有没有阻拦过唐太宗征采美人？就算是面对明君也一样会因为耿耿直言而触怒君主，如果不是长孙后为他求情，没准那次李世民气急了，真把他杀了，就算以后可能会后悔，但他毕竟还是死了。
再看看史书上，无论是昏君还是明君当政，都从来没有少过大臣们挺身对抗皇帝的不当之政的。也许不一定能成功，也许会招来杀身之祸，但是，正因为有这些不计自身利害的仁人志士坚持原则，所以在很多时候，的确能限制皇帝肆意妄为。即使是昏君，也有过很多荒唐的法令因为大臣的反对而无法实施的。
不是不知变通，不是不懂瑞摩迎合上意，但是，有的事，是真的需要胆识去触逆麟的，有的原则，是真的不能退让半步的。
后人可能要笑他们迂腐，笑他们耿直，笑他们不懂权术，却往往没看到，真是这些人无畏无惧，前赴后继地坚持，才使得上位者有了顾忌，知道了收敛。
史官执笔书，叛臣弑君，叛臣杀史官，令其他人做史。
我们当然也要笑这个史官可笑了，你写的史根本留不下来，白白送一条命做什么？
第二位史官，再写，叛臣弑君，叛臣再杀史官，再令旁人做史。
我们当然还要笑，这个史官，有了前面的例子，怎么还这么傻，明知结果不会改变，却还坚持不懈。
第三位史官，执笔仍写，叛臣弑君，至此，叛臣废然长叹，纵有倾国之权，难掩万世之骂名。史笔如铁，只此四字，已令得多少昏君奸贼，有所顾忌了。
这等浩然正气，靠的是什么，靠的是不计利害，不问得失，不畏生死的胆色志气啊。
我们知道明代铮臣多被廷杖死，但是，皇帝只要动过廷杖打死过重臣，就会在留下极大的骂名，而挨打过的臣子，则会得到至大的推崇。
到了后来，明代的皇帝已经极少动用廷杖，就算打，也只打五品以下的小官，
这凭的是什么，就是那一个又一个的士大夫，正直官员们，用性命抗争出来的结果，就是仕林清流们，用他们的力量，对君权的限制。
再看史书中，皇帝想造花园，怕被大臣骂，只好闭上嘴叹气，皇帝想选美女，怕让大臣唠叨，只好闷不吭声，皇帝有这个那个的不好念头，但知道一定会被大臣把旨意封驳，只好暗中派太监去求重臣，甚至贿赂官员的事，都有很多……‘
如果没有官员们的铮铮铁骨，这种权力，他们争得来吗？如果没有官员们的胆色正直，能够让君王如此顾忌吗？
当然，在这样的抗争中，很多臣子是没有好下场的，但是正因为他们可以不计较，不在意，还这么一个个，坚持下去，才会有这样的结果。
有很多牺牲正是如此，乍看起来，似乎没有什么效力，似乎只是白白牺牲，却不知道，这个牺牲所含的意义多么重大，给人的感染多么巨大，支持鼓励了多少人来跟随，来学习。
记得很久以前看过电视里一个镜头，一个老人问一个刚参加完游行，被打伤的学生。你们这样做，有什么用，白白被打成这样，没准还丢了性命。
学生笑着说，至少让更多的老百姓，受到了教育，让更多的当权者，知道了民众的心声，知道了，中国人，还有打不垮的骨气和志气。
在我看来，这样的意义还不够重大吗？
他们努力，他们奋斗，他们以生命抗争，也许成功，也许失败，但历史永远记住他们，若干年后，也许会有另一个忠臣义士，英雄豪客，奋然以性命来维护国家，百姓，世人，其原因，或许就是少年时曾读过这些先辈英雄的事迹，于是便也立下志向，为国为民，不惜此生。
而在若干年后，他的故事，也会在另一个热血少年的心间无数次被回想起。
这样，他们这些牺牲的意义，还不值得，还不重大吗？
你说“卢东篱似乎是厌恶政治的，我不知道他是否有玩转政治的能力，但看起来他并不可能这么做。那么他所能造成的影响注定有限，不如踏踏实实做一个能吏，造福一方百姓。”
这个，嗯，卢东篱的影响的确有限，而他也确实在踏踏实实做一个能吏啊？他有在哪一任上没踏实干本职工作吗？
后来被调到中央，那是上头的人事安排，与他无关吧，即然进了中央，当然要努力做好，希望在朝堂上能够提出对国家有益的建议了。这和他是否踏实，相干否？
你说“甚至贪污来的银子，偶尔花掉个三五两改善下伙食也没什么嘛，真要伟大起来干脆把家当全部变卖贴补难民，仅仅把非法合法收入划清界限其实矫情得很，没多大意义。”
这个，首先，我们可以说一个法律层面的问题，把不当得来的银子用在百姓和自己身上的区别。
我并不懂法律，不过记得以前看过一部极出色的官场小说，主角是个地委书记，收到很多礼，很多钱，他知道迟早要出事，但是如果他把所有的礼都退掉的话，只怕他的官也会很难当，会有很多人用异样的眼光看着他。于是他就匿名不断捐巨款给慈善机构。
后来，查一个大贪污案，牵连到他身上，他不慌不忙，把捐款的清单交给调查组看，基本上就没有什么刑事问题了。
可如果他把钱用在自己身上呢？只怕就没这么容易脱身了。
再谈第二点，把不当得来的银子用在个人享受上，在道德层面是否妥当问题。
把不当得来的钱，用之于百姓，和用之于自己，有着天壤之别，如果卢东篱这样做了，还会有人真认为他是清官吗？
其次，人的欲望是无尽的，一旦打开了这个欲望的大门，谁能控制一个合适的度呢？
今天，你花个三五两改善一下伙食，明天你花个三五十两多买些好衣服，后来，你花个三五百两买个小妾，大后天你花个三五千两买所大宅子。
很多事，一旦开始，就很难停止了。
人类的欲望，从来是没有止尽了。
所以，莫因恶小而为之。这是至理明言。
你说“卢东篱到现在都只是受贿而已。如果有人逼他在帮忙掩盖抢占民女之类罪行和发放赈灾款项之间选呢？”
关于这一点，就触及到道德可以容许的交易底线问题了。后文中，会有具体事例来说明卢东篱的态度的。
你说“人首先应当为了自己而活着，不应该把幸福全部寄托在他人身上，仿佛离了别人自己就没意义了似的。
始终觉得，只有热爱生活、追求幸福的人才能给别人带来快乐。一个人如果自苦到哀多于乐、生不如死的地步，眼中只有别人没有自己，那实在是病态的。长期处于内疚痛苦压抑之中，人会渐渐扭曲。心态平和、从容自信，才能把工作做好。
另外，一个人如果不重视自己，忽视压抑自己的喜好愿望，而总是把别人看得比自己重要，以至于全无私心，那么这个人也被毁得差不多了。私以为，有私心、有癖好的人才有人味，才能体谅别人。能者应当尽可能达到双赢，一昧压抑自己、除了造福百姓之外别无所求，实在大可不必。百姓未必需要一个人完全牺牲自己，而自己的幸福并不比任何一个百姓的幸福更低贱。”
我想请问的是，谁能说，小说中虚构的卢东篱，以及史书中，现实里那么多尽职尽责，为了百姓而操劳的好官们，不是在为自己而活。正是因为热爱生活，才要带给更多人好的生活啊。
他们不重视自己了吗？他们压抑了自己的喜好愿望吗？
啊，请不要把我们的喜好愿望当成是他们的。
我们在意的，可能是一部好电视剧，一首好歌，一所好房子，一身好衣服，一部好车。而他们的喜好愿望，也许是让老百姓可以安居乐业，让大家可以过幸福的生活。
他们在压抑自己吗？至少我并不觉得我笔下的卢东篱有压抑自己。
他是儒生，他从小读书，学圣人之言，他走正途科举，他努力当官，他主动请求外调，他的志向是为民造福。
在古代，很多儒生，很多官员都是如此，他们幸福是什么？
不就是学以至用，不就是凭胸中所学，为百姓谋福，为天下贡献一份心力吗？
百姓的幸福，国家的强大，身边每一个人的安居乐业，这不就是他们的幸福吗？
你说“始终觉得，没有能力成大功绩的人，只要踏踏实实做好自己本分就好了，操守再高也起不了多大作用。像卢东篱，既然不可能改变世界，不妨安于做一个普通的官员，尽可能做到称职，碰到无法抗拒无法改变的事情，也就妥协了算了”
还是那句话，做为普通人，这种想法没半点错，但英雄之所以是英雄，正是因为他们不妥协。
有很多事，不去试，又怎知一定不能改变，就算只有百分之一的希望，难道就不去尝试。
而我们能有现在的幸福生活，又何尝不是一代又一代的仁人志士，不肯妥协，不肯后退，不计牺牲，不惜代价，而换来的。
你说“文中那种品格高尚的人，我能想到的是——耶稣基督；圣雄甘地；特雷莎嬷嬷，之类。耶稣那种，实在是不可模仿。而后两者，似乎都并不觉得牺牲得很痛苦。”
我还是那句话，请去看看史书吧，象他们这样的人，很多很多，比他们际遇悲凉而为国家付出更多的人，也同样不少。
只要你肯静下心来去看，就会知道，最普通的人，也会有最炽热的情怀，最平凡的人，也会有最沸腾的热血。
并不是只有耶稣，才会做伟大的事。
你说，卢东篱的做法是治标不治本。
当然，他只是一个地方官，他无法影响中央政令，但是，就算治不了本，能治得了标，也一样要尽力啊。而如果进了中央，虽然地位不高，也仍应该向上看，仍期望着有一天，可以治本吧。
岂能尽如人意，但求无愧我心，不对吗？
你说“如果有一个人，喜欢诗词风雅，但只有做一个县令的才能。当时世道黑暗，满世界没几个好官。他为了造福一方百姓而放弃了自己的爱好，去做了一个整天逢迎周旋的县令，变得世俗无比，不但再也风雅不起来，他的爱人也因此与他闹翻。他因此痛苦无比，最后郁郁而终。他为官多年，虽然百姓生活有所改善，但是并不显著。他帮过不少人的忙，但也并非什么惊天动地的大事情。这样的人，似乎是无法反驳的。但还是心中不爽。总会有不必使自己这么难过，而也能为社会做贡献的办法吧？”
首先，我不肯定，你是不是以卢东篱为例来说，如果是指卢东篱的话，还是那句话，当官出仕，以这种方式造福百姓是他的理想，也是他那个时代，儒生们最平凡的理想，所以，不存在委屈自己放弃爱好，这个问题。
第二，我个人不同意，为什么忠臣义士，一定要有和爱人闹翻这种事。嗯，总觉得是早期的主旋律电视剧给人的误导。
第三，好吧，我们就当这是在讨论一个虚构人物，他喜欢诗词，不爱当官，为了老百姓勉强自己当官，一直当到死，也没什么大成就。这种人于社会做的贡献不大啊。
是吗？
让我们来看一看。
首先，他是个县官，他要管一个县的案子，他做事很认真，避免了很多冤案，也纠正了几个前任留下来的冤案，一个冤案就是一条人命，一个家庭的幸福。
嗯？这贡献大不大？当然，从国家整体的宏观角度来看，这贡献微不足道啊。
县令要管征税催科，那一个不良的县令，在农村逼死贫苦百姓的事，也不算稀奇了。一个好县令合理地办好工事，使百姓在他任内，过得比较自在，过了很多年幸福生活，这贡献微不足道吧？他走之后，再来个贪官，百姓还要过苦日子啊。可是，对百姓来说，几年的幸福生活，那是实实在在的。
总会有灾的吧，水灾，旱灾，蝗灾，地震，等等等，看看电视哪年哪月不总到处冒些自然灾害出来。
县令到处奔走，他第一时间开仓放粮，第一时间调集救灾款。第一时间把药品发放出去，认真地安顿所有灾民，他让几百人甚至上千人免于饥寒，保住性命。这些只要尽职，只要有担当就能做到，并不要求什么大才华。
那么，这贡献大吗？
站在宏观的角度，仍然只能说，这不过是勤劳本份罢了，于国计民生，没什么大的帮助。
还有别的例子需要一一列举吗？
在一个人，做了这么多事之后，我们是不是只要说一句，他帮过不少人的忙，也没做什么惊天动地的大事，当然，这种人是无法反驳的？？？
汗，一边看原贴，一边写感想，不知不觉，已经写到六千多字，确实有些头晕眼花，手发软了，还是就此打住吧。
最后说的是，本来话题其实是在讨论忠臣义士英雄的，因为蔓松引用了卢东篱的内容，不知不觉又引到卢东篱身上。
还是在这最后，让我们回到，我们对英雄义士的看法吧。
什么是侠？
我觉得，明知不可为而义所当为者，虽死必为。
这就是侠，就是英雄，就是志士，古来仁人志士，名臣勇将，多有这等慨然豪情。
今人已无此心此志，但请不要去指责曾有如此情怀的古人愚蠢固执，不要去肆意指点他们的行为，是否妥当正确。
他们不完美，但他们可敬可佩，他们做的，也许不是最好的选择，但那是我在千载之下，读之念之，会为之心动，为之神往，为之慨叹，为之悲叹的。
正文 因月票之争的读者回贴个人留念（可不读）
更新时间：2008…7…23 14：32：13 本章字数：8879
因月票之争的读者回贴个人留念（可不读） 因为11月月票之争，而让我大发感慨，也让很多读者为我写了许多令我感动的话。
因为与文章关系不大，多是关怀我私人感情，所以不方便置顶，影响读者阅读，但又不忍就此沉下去，就此忘怀，因而在此记录如下。
王子之骑：
纳兰大，别太难为自己了
昨天上来投推荐票时，见到那篇“感慨”，还见到自己的名字赫然在上，不免虚荣了一把。
但虚荣过后，不免又想，纳兰大这样记住我们这些读者，其实有必要吗？
其他同好们怎样我不知道，但起码就我自己，是不值得纳兰大这样记住的。
我是一个极自私的读者，所做的一切都是为了自己的利益。为太虚宣传，只是因为担心太虚因为销量太差而被人腰斩；为小楼投月票，只是因为小楼的题材太诡异，若不能引起编辑足够的重视，根本就不可能出实体书。我做这些，都只是为了自己作为一个读者的利益出发的，与纳兰大，其实没有太大关系。
我景仰，爱戴纳兰大这位奇女子，了不起的作家。但如果给我两个选择，一个是纳兰大继续写我热爱的小说，但生活质量无法得到保证，一个是纳兰大飞黄腾达，但我挚爱的书要因此中断，恐怕我的选择，只能是前者。
我是一个自私的读者，只是读者。
其他同好怎么想我不知道，但我猜，他们每一次为小楼的付出，都有他们自己的理由，都是他们自己心甘情愿的，而这不需要纳兰大你去内疚什么。
这与你无关，真的，你没有做错什么，你只是想得太多。感动一下就好了，但千万不要内疚。这是你的骄傲，你的光荣，而不是你的负担。
你是一个作者，就做作者应该做的事吧。请带着我们的付出，祝福，关切，或者还有自私，带给我们更优秀的作品吧。
而我们，自会为了自己喜爱的书，去做读者应该做的事。
另，各位同好们，纳兰大这人……多少有点别扭，所以以后做什么千万别让她知道，也不要做得太过火了，力所能及，尽自己的一份心意就好了。
“请让我们的竟争，更理性一些，更温暖一些。”为了纳兰大，大家看着办吧。
化劫青衣：
好吧，这个书评区，衣服总觉得没有什么可说的。
宽慰、赞美、劝告，反正都有人代劳了，小楼现在书评区已是极好极好的，书友众多，集得良言万千，我也不愿老是做重复的工作。
默默看书，纳兰要票就投票，躲藏在暗处看大家纷闹，恍是自觉有种清寂而遗世独立的味道——可惜更多的是像阿汉而不是性德——凭心而论，同属真我忘情，阿汉虽不错，吾更爱性德。
早上看到了纳兰的感慨，悚然一惊，自惭竟是没有发现给纳兰带来的难处。不禁有些唏嘘，月票之争，实是苦了纳兰、也苦了众作者了……不过当时却也没想过出来说些什么，这样的事件，纵使有伤和气，毕竟是已经发生了。
可2号的凌晨，脑海里存着念想，实在睡不着，这样的事件，不管是哪一方面是谁，都不能赖上是有错的吧？可是却让如许人感到的痛苦，或者也就叫：“人在江湖，身不由己”吧。
于是上来说这么一番语无伦次的废话……
多年不曾冒头，既然出现了，就顺便呼吸一句：
纳兰，喜欢你，祝福你！
说实话，当看着纳兰一遍一遍的说着自己多么多么不好，一遍一遍的说着读者对她多么多么好，衣服虽然就一直知道纳兰是那种纯善到傻的呆瓜，可还是有些晕（心疼？）……
有时候，真的不想理纳兰了——当然书还是要看的——像我这么自私自利人不害我还害人人若伤我奉还十倍斤斤计较睚眦必报的人，在这种呆瓜面前总会觉得不适的。然后，就会气！气到牙也酸，手也软！根本就不是你的错失，干嘛内疚成那副样子！！
如果可以，真的好想好想咬纳兰一口，看看她第一反应到底是会疼的甩开我……还是笑眯眯摸摸俺头发，问偶是不是饿了……
=□=
……
以上，本打算最后如羽一下，不过始终还是厚不起那个脸皮~
越想越是更不爽的衣服留！
天天天使：
看到纳兰的月票感慨，我也是感慨万分！
在昨日之前，我不知道自己也可以这么不理智也可以这么**疯狂，我不知道自己可以无悔付出而毫不介意。大家一起努力一起奋斗一起付出一起笑对胜负，真的真的很让人兴奋莫名很让人热血沸腾！
我想，人的一生，总是要有一些特别的回忆特别的人与事，才会让自己在以后的日子，想起便微笑便感觉到温馨吧！能够遇上让自己为之疯狂为之**的东西，何尝不是一种幸福？所以，我可以开心说，在千万篇文，看到小楼，是我的幸福，在万千作者中，遇上纳兰，是我的幸运。
还记得初加入小楼群中，赫然看见有纳兰的大名的惊呼；第一次遇上纳兰在线时的激动；第一次与神往以久的作者讨论交谈看法、感想时的幸福，第一次写长评时的惶恐，第一次把作者当成了朋友的开心与小心翼翼……
感谢小楼，感谢纳兰，让我认识了这么多的读者朋友！
与大家在一起，讨论、玩笑、打闹，是多么奇妙的缘份，又是多么开心的缘份！
纳兰因为读者的付出而内疚而觉得承受不住那份单纯的美好，我能够理解纳兰的心情。因为纳兰是那样单纯的一个人，如果没有这样的反思这样的内疚，反而不是我们所认识的纳兰了！
但另一方面，又不希望读者单纯的爱护与尊敬，反成了纳兰的负担！
能够理解纳兰的心情，却又希望尽量开解纳兰，所以，我希望我们有机会，一定要到纳兰老家，狠狠地敲纳兰的竹杆，我相信有一天，当我们也需要纳兰的帮忙时，纳兰一定也会不尽余力地帮忙而无怨无悔。
读者与作者之间，因为文字而认识而交心而了解。我尽力支持作者，是因为你的文字值得更大的价值，是因为你的为人值得我们的尊重，因为共同的理念想法，所以早已把你当成自己的朋友，所以，朋友有需要时，尽力帮忙，再正常不过。身为读者，在欣喜于作者本人的认真负责以及单纯良善之后，却也为作者的纯善感到忧心。如果是因为我们的作为而让喜欢尊重的作者感到了负担压力，那我们又该如何自处呢？我记得在最后的月票之争未明朗之前，大家都说，我们努力了，不管结果如何，都无怨无悔了。是呀，只是一句话，我们努力了！所以，努力才是我们最重要的目的，能够全心全意付出尽力做好一件事，不是很幸福的经历么？或许，也有很多读者会感谢纳兰，是你让我们有了努力的动力，是你让我们明白自己也有认真的**！
反思，是希望能够检讨错误，是希望以后能够做得更好。所以，疯狂之后冷静下来的纳兰，在感到内疚难过的同时，请不要过于内疚过于难过！能够把曾有的经历曾有的感慨化为文字写入文中，沉淀成文中的思想，让读者欣赏感叹，甚至吸取精华得到灵魂的升华，便是作者对读者最好的礼物与回馈！
不管怎样，我希望，当我们回忆起曾经痴狂追文的日子，曾经努力支持作者的岁月，曾经我们那么不理智那么狂乱激切</p>